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徐向东我思和自我知识的本质

2020-04-07 14:03:21 作者:盐城工业职业技术学院来源:亚洲城
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我1980年代在牛津大学读书的时候主要研究社群主义,当时是基于对自由主义的批评,认为自由主义太强调个人利益,不考虑社会责任,那谁会关怀弱势群体呢?谁会关心整个社会的发展方向呢?1991年我毕业后去新加坡国立大学政治学系教书,那时候大家都在讨论亚洲价值观,我感觉这个没有什么实质内容,反而开始对儒家文化感兴趣,觉得在思想脉络上跟社群主义有很多关联,而且儒家的资源非常丰富。亚欧、印度洋和太平洋板块在此交汇,形成最大规模的板块俯冲,以印太暖池为核心上层海洋与低层大气环流辐聚、对流并影响控制气候变异,形成全球陆源物质、海洋大气热量汇聚中心。

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一般而言,中国近代史的史料丰富程度要远过于古史,古史除依赖于少量考古材料外,基本上仍需依靠二十四史资料做底本,然后辅之以种类有限的官家史料和文人选集。从陈梦家、张光直到李泽厚,都注意到中国精神世界的形成过程中有一个由巫到史的转换。黑格尔是一个伟大的哲学史家,可是他的具体科学知识又何等渊博我们读黑格尔,一方面觉得非常艰涩,另一方面又总是感到内容丰富,意味无穷,这不仅是单纯地由于他思之深切,而且是由于他的学识博大深厚。

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